| کلام | فقه | عمومی | حرکت |
| قرآن | نماز | توبه | شورای مدیریت |
| سنت | روزه | برده داری | کاکه احمد |
| توحید | وام | شفاعت | مواضع مکتب |
| ایمان - کفر | رجم | هنر | نظارت |
| پلورالیزم | معاملات | تاریخ | |
| حدیث | زکات | عرفان | |
| حدود | سیاست | ||
| تزکیه | |||
| خانواده - ازدواج | |||
| اجتماعی | |||
| سایت |
2
جهت تسریع و جلوگیری از پرسشهای تکراری چنانچه سوال خود را در گروه ها و یا جستجو نیافتید گزینه زیر را انتخاب نمایید.
سوال شماره ي 52
سوال :
سلام علیک
با آرزوی موفقیت و سربلندی برای همه عزیزانی که در راه انتشار افکار کاک احمد تلاش می کنند.
عزیزان،بنده حقیر از کسانی هستم که سالهاست در کلاسهای مکتب شرکت دارم، نسبت به افکار وبرداشتهای کاک احمد از دین آگاهی دارم، اما از این که خودم را از همسیران آن بزرگوار بدانم به شدت خجالت می کشم.مشکل اصلی بنده این است که هر چند از لحاظ بار شناختی مشکلی ندارم ،اما دریغ از یک لحظه عمل صالح،در حقیقت نمی توانم خود را باآن آگاهی های شناختی وفق دهم .چندین بار خواستم مشکلم را با عزیزان مطرح کنم اما هر بار وقتی که می دیدم چقدر وقت آن عزیزان کم است از این کار منصرف می شدم.،تا این که تصمیم گرفتم از این راه مشکلم را با شما در میان بگذارم.در حقیقت نحوه عمل به
تز کیه را نمی دانم ،در واقع نمی دانم چگونه عمل کنم که خدا ورسولش را بیشتر از این از خود نرنجانم
امیدوارم شما عزیزان این وضعیت آشفته روحی بنده را با این توضیحات هر چند نا کافی درک کرده باشید.امید است که دست این بنده خدا را بگیرید تا شاید خداوند از سر تقصیراتش بگذرد... آمین
سلام علیک
با آرزوی موفقیت و سربلندی برای همه عزیزانی که در راه انتشار افکار کاک احمد تلاش می کنند.
عزیزان،بنده حقیر از کسانی هستم که سالهاست در کلاسهای مکتب شرکت دارم، نسبت به افکار وبرداشتهای کاک احمد از دین آگاهی دارم، اما از این که خودم را از همسیران آن بزرگوار بدانم به شدت خجالت می کشم.مشکل اصلی بنده این است که هر چند از لحاظ بار شناختی مشکلی ندارم ،اما دریغ از یک لحظه عمل صالح،در حقیقت نمی توانم خود را باآن آگاهی های شناختی وفق دهم .چندین بار خواستم مشکلم را با عزیزان مطرح کنم اما هر بار وقتی که می دیدم چقدر وقت آن عزیزان کم است از این کار منصرف می شدم.،تا این که تصمیم گرفتم از این راه مشکلم را با شما در میان بگذارم.در حقیقت نحوه عمل به
تز کیه را نمی دانم ،در واقع نمی دانم چگونه عمل کنم که خدا ورسولش را بیشتر از این از خود نرنجانم
امیدوارم شما عزیزان این وضعیت آشفته روحی بنده را با این توضیحات هر چند نا کافی درک کرده باشید.امید است که دست این بنده خدا را بگیرید تا شاید خداوند از سر تقصیراتش بگذرد... آمین
جواب :
و عليكم السلام
با آرزوي موفقيت براي شما ، در عمل به انچه كه از دين در كلاسهاي مكتب قرآن آموخته ايد لازم است به اين نكته توجه داشته باشيد: مطالبي كه مكتب قزآن به آموزش آنها پرداخته است ، مقدماني براي كار مهم و اساسي تزكيه است و شما پس از طي اين مراحل مقدماتي انشاالله با چگونگي تزكيه و پرورش آشنا خواهيد شد.
و عليكم السلام
با آرزوي موفقيت براي شما ، در عمل به انچه كه از دين در كلاسهاي مكتب قرآن آموخته ايد لازم است به اين نكته توجه داشته باشيد: مطالبي كه مكتب قزآن به آموزش آنها پرداخته است ، مقدماني براي كار مهم و اساسي تزكيه است و شما پس از طي اين مراحل مقدماتي انشاالله با چگونگي تزكيه و پرورش آشنا خواهيد شد.
سوال شماره ي 53
سوال :
بنام خدا من نوار تفسیر سوره قد ر را با جبرواختیار گوش دادم به نظر من باهم تناقض دارد اگر این شبه را برای من حل کنید متشکرم
بنام خدا من نوار تفسیر سوره قد ر را با جبرواختیار گوش دادم به نظر من باهم تناقض دارد اگر این شبه را برای من حل کنید متشکرم
جواب :
كدام قسمت از مطالب نوار تفسير سوره قدر با مطالب نوار جبر و اختيار تناقض دارد لطفا بيان فرمائيد تا توضيح لازم داده شود.
كدام قسمت از مطالب نوار تفسير سوره قدر با مطالب نوار جبر و اختيار تناقض دارد لطفا بيان فرمائيد تا توضيح لازم داده شود.
سوال شماره ي 81
سوال :
براي پاك نمودن درون از آلايشهاي دروني و كم كردن وسوسه هاي شيطاني بايد چكار كرد ؟
براي پاك نمودن درون از آلايشهاي دروني و كم كردن وسوسه هاي شيطاني بايد چكار كرد ؟
جواب :
با پرورش و تزكيه انسانها كه در حركت ديني يك اصل اساسي و مهم بوده و برنامه خاص خود را د ارد.
با پرورش و تزكيه انسانها كه در حركت ديني يك اصل اساسي و مهم بوده و برنامه خاص خود را د ارد.
سوال شماره ي 96
سوال :
با عرض سلام خدمت یاوران گرامی
خداوند در سوره نسا آیه 24 به مسلمانان اجازه ازدواج با زنان شوهر دار را پس از شکست دشمن میدهید علت این امر چیست؟
پیشاپیش از شما متشکرم
با عرض سلام خدمت یاوران گرامی
خداوند در سوره نسا آیه 24 به مسلمانان اجازه ازدواج با زنان شوهر دار را پس از شکست دشمن میدهید علت این امر چیست؟
پیشاپیش از شما متشکرم
جواب :
در اسلام فقط جنگهايي معتبر و مقدس هستند كه ديني محض باشند نه آنچه بنام اسلام و در حقيقت براي مطامع و مقاصد دنيويي و سلطه طلبي و .. به وقوع مي افتد. در چنين جنگهايي كه خالصا" لله (جهاد) باشدبديهي است كه تلفات و اسراي نيز دارد و احكامي متنوع . مثلا" :
اگر اسيران زن(غير مسلمان محارب ) همسرانشان را از دست داده باشند بعلل مختلف از جمله جلوگيري از فساد و آوراگي و بي سرپرستي به عقد مسلمانان در مي ايند. و اگر همسرانشان زنده باشند با توجه به وضعيت و وموقعيت جنگ و لشكريان ممكن است به همسرانشان بازگرداننده شوند و يا به مصلحت به عقد مسلمانان در آيند ( كه اكثر فقهاي اسلامي براين باورند كه بايد به همسرانشان باز گرداننده شوند ).
خلاصه : اسلام به اسير گرفتن زنان محارب را و به عقد درآوردنشان را نه واجب كرده و نه حرام و بسته به شرايط خاص حكم بر واجب ويا حرام و يا مباح آن ميدهد.
در اسلام فقط جنگهايي معتبر و مقدس هستند كه ديني محض باشند نه آنچه بنام اسلام و در حقيقت براي مطامع و مقاصد دنيويي و سلطه طلبي و .. به وقوع مي افتد. در چنين جنگهايي كه خالصا" لله (جهاد) باشدبديهي است كه تلفات و اسراي نيز دارد و احكامي متنوع . مثلا" :
اگر اسيران زن(غير مسلمان محارب ) همسرانشان را از دست داده باشند بعلل مختلف از جمله جلوگيري از فساد و آوراگي و بي سرپرستي به عقد مسلمانان در مي ايند. و اگر همسرانشان زنده باشند با توجه به وضعيت و وموقعيت جنگ و لشكريان ممكن است به همسرانشان بازگرداننده شوند و يا به مصلحت به عقد مسلمانان در آيند ( كه اكثر فقهاي اسلامي براين باورند كه بايد به همسرانشان باز گرداننده شوند ).
خلاصه : اسلام به اسير گرفتن زنان محارب را و به عقد درآوردنشان را نه واجب كرده و نه حرام و بسته به شرايط خاص حكم بر واجب ويا حرام و يا مباح آن ميدهد.
سوال شماره ي 107
سوال :
ايا اگر قضيه نظارت حتي از طرف رهبر بوده اگر خلاف قران وسنت باشد دوباره پيروي از ان جايز است؟همانگونه كه در قران امده: اطيعوالله............و هيچ اسمي از نظارت نيامده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايا اگر قضيه نظارت حتي از طرف رهبر بوده اگر خلاف قران وسنت باشد دوباره پيروي از ان جايز است؟همانگونه كه در قران امده: اطيعوالله............و هيچ اسمي از نظارت نيامده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جواب :
کاکه احمد این معمار تجدید بنای اسلام در این عصر، ضمن احیای اصول و استراتژی حرکت دینی ، شیوه اجرای و عملی آترا نیز در میان پیروان مکتب قرآن تبیین و شخصا" در اجرای آن مراقبت ونظارت نمودند.
لابد اطلاع دارید که رهبری در اسلام سه مرحله دارد ( 1- قم فاتذر 2- وشاورهم فی الامر 3- امرهم شوری بینهم ) و میدانید اطاعت ایمانی محض فقط برای خدا و رسول خدا و اولی الامر است . الزامات و اطاعت از شیوه های اجرایی و عملی برای تبیین آن سه اصل از اختیارات رهبر و بعضا موقت و نسبی است . مساله « نظارت » از این ضیوه ها و اختیارات است ، امری است موقت منحصر به فرد خاص ، در دایره مسئولیت رهبری یعنی شوری است ؛ ربطی به پیروان مکتب قرآن ندارد؛ شیوه ای عملی است ، بعد از فوت رهبر ، حق شوری است و میتواند آن را اعمال کند و یا نکند و یا شیوه ای دیگر اتخاذ کند ؛ نقش پیروان در پذیرش یکسان است .
و اگر با دقت و تدبیر لازم در نصوص کتاب و سنت بنگریم ، نه تنها هیچگونه مغایرت و مخالفتی با قضیه نظارت پیدا نخواهد شد بلکه حتی مویداتی نیز بدست خواهد آمد
کاکه احمد این معمار تجدید بنای اسلام در این عصر، ضمن احیای اصول و استراتژی حرکت دینی ، شیوه اجرای و عملی آترا نیز در میان پیروان مکتب قرآن تبیین و شخصا" در اجرای آن مراقبت ونظارت نمودند.
لابد اطلاع دارید که رهبری در اسلام سه مرحله دارد ( 1- قم فاتذر 2- وشاورهم فی الامر 3- امرهم شوری بینهم ) و میدانید اطاعت ایمانی محض فقط برای خدا و رسول خدا و اولی الامر است . الزامات و اطاعت از شیوه های اجرایی و عملی برای تبیین آن سه اصل از اختیارات رهبر و بعضا موقت و نسبی است . مساله « نظارت » از این ضیوه ها و اختیارات است ، امری است موقت منحصر به فرد خاص ، در دایره مسئولیت رهبری یعنی شوری است ؛ ربطی به پیروان مکتب قرآن ندارد؛ شیوه ای عملی است ، بعد از فوت رهبر ، حق شوری است و میتواند آن را اعمال کند و یا نکند و یا شیوه ای دیگر اتخاذ کند ؛ نقش پیروان در پذیرش یکسان است .
و اگر با دقت و تدبیر لازم در نصوص کتاب و سنت بنگریم ، نه تنها هیچگونه مغایرت و مخالفتی با قضیه نظارت پیدا نخواهد شد بلکه حتی مویداتی نیز بدست خواهد آمد
سوال شماره ي 110
سوال :
با سلام و آرزوی موفقیت برای همه آنهایی که در راه خدمت به دین و مردم قدم بر دارند .
من معلم هستم و در کلاس مطالب زیادی پیش می آید که دانش آموز از ما سوال می کند و انتظار جوابی منطقی و روشن می خواهد. لطفا در ارتباط با دلایل نگاه ننمودن نوارها و عکس های مبتذل توصیح لازم را بدهید
با سلام و آرزوی موفقیت برای همه آنهایی که در راه خدمت به دین و مردم قدم بر دارند .
من معلم هستم و در کلاس مطالب زیادی پیش می آید که دانش آموز از ما سوال می کند و انتظار جوابی منطقی و روشن می خواهد. لطفا در ارتباط با دلایل نگاه ننمودن نوارها و عکس های مبتذل توصیح لازم را بدهید
جواب :
هر چیزی که برای ذهن یا قلب و یا غرائز مضر باشد اعم از حالت یا الفاظ و یا صور و اشکال ، باید از آن دوری و پرهیز کرد و حکم نوار و عکسهای مبتذل که تحریک و فاسد کننده روح و روان و واز بین بردن خصلتهای انسانی هستند که همان حکم نگاه کردن مستقیم به منکر را داشته و حرام است.
هر چیزی که برای ذهن یا قلب و یا غرائز مضر باشد اعم از حالت یا الفاظ و یا صور و اشکال ، باید از آن دوری و پرهیز کرد و حکم نوار و عکسهای مبتذل که تحریک و فاسد کننده روح و روان و واز بین بردن خصلتهای انسانی هستند که همان حکم نگاه کردن مستقیم به منکر را داشته و حرام است.
سوال شماره ي 118
سوال :
با عرض سلام مجدد:
با تشکر از جوابها ی شما .
بعضی ها آوردن (امراتان) =(دو زن) در سوره بقره
را نوعی خوار شمردن زن مینامند ، ولی اگر دقت کنیم در آیات اول سوره نور وقتی از شهادت شاهدان صحبت میشود ،فقط گفته شده که چهار شاهد ،و از زن یا مرد بودن صحبت نشده است .
به نظر شما حکمت آن چیست ؟
از کاک احمد در این زمینه ،نواری به جا مانده است یا نه؟
با عرض سلام مجدد:
با تشکر از جوابها ی شما .
بعضی ها آوردن (امراتان) =(دو زن) در سوره بقره
را نوعی خوار شمردن زن مینامند ، ولی اگر دقت کنیم در آیات اول سوره نور وقتی از شهادت شاهدان صحبت میشود ،فقط گفته شده که چهار شاهد ،و از زن یا مرد بودن صحبت نشده است .
به نظر شما حکمت آن چیست ؟
از کاک احمد در این زمینه ،نواری به جا مانده است یا نه؟
جواب :
شهادت زنان در آيه 282 سوره بقره مربوط به معامله مالي است و حكمت جايگزين شدن «دو زن »به جاي يك مرد در خود آيه بيان شده ( ... . ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ... ) چون نسوان در معاملات كمتر مداخله ميكنند و به طور طبيعي با آن كمتر سر وكار داشته و زواياي آن جزء امور روزمره آنها نميباشد احتمال نسيان و خطا بيشتر است و براي اين موارد لازم است از شاهدان بيشتري استفاده شود .
ولي در امور ديگر مثل اثبات هلال رمضان يا مسايل مربوط به داخل منزل و قضاياي خاصّ زنان ( مانند شيردادن و ... ) نه تنها فرقي ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد بلكه در برخي موارد تنها شهادت زنان معتبر است . بنا بر اين اگر به مفهوم و حكمت آيه خوب دقـت شود نه تنها هيچ تحقيري براي زنان نيست بلكه بها دادن به آنان و هماهنگ شدن با واقعيت و جلوگيري از تضييع حقوق ديگران ميباشد
شهادت زنان در آيه 282 سوره بقره مربوط به معامله مالي است و حكمت جايگزين شدن «دو زن »به جاي يك مرد در خود آيه بيان شده ( ... . ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ... ) چون نسوان در معاملات كمتر مداخله ميكنند و به طور طبيعي با آن كمتر سر وكار داشته و زواياي آن جزء امور روزمره آنها نميباشد احتمال نسيان و خطا بيشتر است و براي اين موارد لازم است از شاهدان بيشتري استفاده شود .
ولي در امور ديگر مثل اثبات هلال رمضان يا مسايل مربوط به داخل منزل و قضاياي خاصّ زنان ( مانند شيردادن و ... ) نه تنها فرقي ميان شهادت زن و مرد وجود ندارد بلكه در برخي موارد تنها شهادت زنان معتبر است . بنا بر اين اگر به مفهوم و حكمت آيه خوب دقـت شود نه تنها هيچ تحقيري براي زنان نيست بلكه بها دادن به آنان و هماهنگ شدن با واقعيت و جلوگيري از تضييع حقوق ديگران ميباشد
سوال شماره ي 122
سوال :
به نام خدا
با سلام و خسته نباشید
یک نفر ادعا دارد که در راه تزکیه ی نفس کارهایی مثل روزه زیاد گرفتن ،درست فکر کردن در مورد آفرینش و آنچه با ما سروکار دارد و... را انجام میدهد اما نماز نمی خواند یا با جنس مخالف معاشرت دارد و با او دوست است اما هیح سو زنی به او ندارد.کار وی را چگونه توجیه می کنید.
بنده این سوال را باری دیگر هم به صورتی دیگر مطرح کرده ام اما جوابی به دستم نرسید لطفا این بار جواب دهید.
به نام خدا
با سلام و خسته نباشید
یک نفر ادعا دارد که در راه تزکیه ی نفس کارهایی مثل روزه زیاد گرفتن ،درست فکر کردن در مورد آفرینش و آنچه با ما سروکار دارد و... را انجام میدهد اما نماز نمی خواند یا با جنس مخالف معاشرت دارد و با او دوست است اما هیح سو زنی به او ندارد.کار وی را چگونه توجیه می کنید.
بنده این سوال را باری دیگر هم به صورتی دیگر مطرح کرده ام اما جوابی به دستم نرسید لطفا این بار جواب دهید.
جواب :
تزكيه در اسلام بدون تبعيت از برنامه ديني و آشنايي با شريعت و راه و روش سالكان اين مسلك ، معنا و مفهومي ندارد. انسان مسلمان اولا بوسيله ارتباط و راز و نياز (نماز) با خدا، اوليت قدم را در مسير تزكيه مي گذارد. ثانيا چگونه ممكن است بدون ارتباط با خدا و اداي واجبات و اطاعت از اوامر ، و اجتناب از منهيات و محرمات ، ادعاي تزكيه داشت. چنين شخصي بايد يا خود آشنايي با شريعت پيدا كند يا به آشنايان به شريعت مراجعه نمايد.
تزكيه در اسلام بدون تبعيت از برنامه ديني و آشنايي با شريعت و راه و روش سالكان اين مسلك ، معنا و مفهومي ندارد. انسان مسلمان اولا بوسيله ارتباط و راز و نياز (نماز) با خدا، اوليت قدم را در مسير تزكيه مي گذارد. ثانيا چگونه ممكن است بدون ارتباط با خدا و اداي واجبات و اطاعت از اوامر ، و اجتناب از منهيات و محرمات ، ادعاي تزكيه داشت. چنين شخصي بايد يا خود آشنايي با شريعت پيدا كند يا به آشنايان به شريعت مراجعه نمايد.
سوال شماره ي 25
سوال :
با سلام
ضمن طلب مغرفت و هدایت از در گاه خداوند سبحان برای همه، عرض می شود:
1-بحث پدیده نظارت برای بنده مبهم است اخیراٌ نیز مطالبی از طرف جناح امینی منتشر شده که برای من سوال بر انگیز شده است خواهشمند است توضیح دهید اصلاٌ نظارتی برل شورا وجود دارد؟یا نه ؟ و در صورت وجود تشرح بفرمایید.
با آرزوی توفیق الهی
با سلام
ضمن طلب مغرفت و هدایت از در گاه خداوند سبحان برای همه، عرض می شود:
1-بحث پدیده نظارت برای بنده مبهم است اخیراٌ نیز مطالبی از طرف جناح امینی منتشر شده که برای من سوال بر انگیز شده است خواهشمند است توضیح دهید اصلاٌ نظارتی برل شورا وجود دارد؟یا نه ؟ و در صورت وجود تشرح بفرمایید.
با آرزوی توفیق الهی
جواب :
و عليكم السلام
نظارت موضوعي نيست كه در هر حركت ديني و در هر شرايطي مطرح باشد؛ نظارت در مكتب قرآن ، از جانب رهبر اين حركت ، به منقق اهداف مورد نظر ،براي مقطعي تعيين گرديده است كه توضيح چگونگي آن ،مفصل است و بايد از نزديك به بحث در مورد آن پرداخت ؛ در صورت امكان به مكتب قرآن مراجعه فرماييد تا به جواب نهايي برسيد.
و عليكم السلام
نظارت موضوعي نيست كه در هر حركت ديني و در هر شرايطي مطرح باشد؛ نظارت در مكتب قرآن ، از جانب رهبر اين حركت ، به منقق اهداف مورد نظر ،براي مقطعي تعيين گرديده است كه توضيح چگونگي آن ،مفصل است و بايد از نزديك به بحث در مورد آن پرداخت ؛ در صورت امكان به مكتب قرآن مراجعه فرماييد تا به جواب نهايي برسيد.
سوال شماره ي 1151
سوال :
میگویند پیامبر زن را در اسلام ناقص العقل نام میبرد صحت دارد؟
میگویند پیامبر زن را در اسلام ناقص العقل نام میبرد صحت دارد؟
جواب :
جواب : خیر، اینگونه روایات که با نص صریح قرآن وسنت عملی حضرت رسول تضاد آشکار دارد مجعول، واز اسرائیلیات است
جواب : خیر، اینگونه روایات که با نص صریح قرآن وسنت عملی حضرت رسول تضاد آشکار دارد مجعول، واز اسرائیلیات است


