سوال :
سلام
علت تفرقه بين دو شاخه اصلي مكتب قرآن چيست؟
(شورا وكاك حسن اميني)

جواب :
وعلیکم السلام
با مراجعه به بینش و دیدگاه کاکه احمد در باره ی شوری ، ما معتقدی نیستیم که مکتب قرآن دو شاخه است بلکه بدلایل زیادی عده ای از مسیز منحرف و خارج شده اند. عدم پیروی آقای حسن امینی از اصول و موازین حرکت از سالها پیش تا کنون محرز بوده است .
تعریف پیرو مکتب قرآن برابر قطعنامه اجلاس صاحبنظران فروردین 79 به شرح زیر است :
پیرو مکتب قرآن کسی است که خود را ملزم به تبعیت از مسیر و برنامه ی دینی و آراء و نظرات کاکه احمد _ که بر گرفته از چشمه سارهای حیاتبخش < کتاب و سنت < اند – می داند که با ÷یروی کامل از شورای مدیریت – که در هر حال ، با رای اکثریت پیروان (: به عنوان شورای مقبول ) مسوولیت اداره حرکت را بعهده می گیرد – هم مسیری خود را به اثبات می رساند. بنابر این هرکس - به هر عنوان – خود را پایبند این اصول نداند ، عملا" این انتساب را از خود سلب نموده است .

مادامیکه مکتب قرآن موجودیت دارد بوسیله شوری اداره میشود . اگر عضو یا اعضای از آن کنار رفت و از شوری تبعیت نکرد منحرف شده و مکتب قرآنی نیست . برای آگاهی بیشتر به بیانه های 1 تا 3 مکتب مراجعه نمایید.

سوال :
آیا می شود با کارهای دیگر به جز نماز سیر معنوی و خود سازی را در خود به وجود آورد. مثلا فکر کردن در مورد آثار خداوند،زیاد روزه گرفتن ،به موسیقی های عرفانی گوش دادن و....
به جواب این سوال خیلی نیاز است لطفا جواب دهید

جواب :
هر عملی که انسان را متوجه عظمت خداوند نماید یا در آن اظهار بندگی و عبودیت و فقر و نیاز به رحمت الهی باشد و ایجاد رقت قلب و حب خدمت به بندگان را تقویت کند ، اعم از عبادات خاص ( نماز و روزه فرض و سنت و ...) چه واجب و چه مستحب ، و یا عبادات عام ( فکر کردن و گوش دادن به نغمه های عارفانه و .... ) قطعا" در ذات خود ارزشمنداست و برای رسیدن به سر منزل سعادت ابدی لازم است به آنها توسل جست .

سوال :
باسلام

1.نظرکاک احمد درمورد ارزشنهادن به کلاس خواهران چیست؟
2. اگر کسی خواهان می بود کاک احمد بااوهم همانند کلاس برادران برخورد میکردند؟

3.ایا کاک احمد برای الان مکتب هم همان برنامه راتوصیه فرموده اند؟

جواب :
در بینش کاکه احمد تفاوتی بین کلاسها نیست بلکه وظایف متفاوت است و کلاس خواهران همسان با کلاس برادران فعال است
کاکه احمد در نامه شماره 8 می فرماید:
« به کلاسهای خواهران - از مرحله سواد آموزی تا عالیترین کلاسهای معلمان – بیشتر از کلاسهای برادران اهمیت دهید . میدانید که : نسوان ، پرورندگان و آموزگاران اولیه بشریت اند ؛ و هرچه شخصیت ایمانی و اخلاقی و علمی آنها بالاتر باشد ، در ساختن فرزندان شایسته ، تواناتر خواهند شد . »

سوال :
ايا اگر قضيه نظارت حتي از طرف رهبر بوده اگر خلاف قران وسنت باشد دوباره پيروي از ان جايز است؟همانگونه كه در قران امده: اطيعوالله............و هيچ اسمي از نظارت نيامده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جواب :
کاکه احمد این معمار تجدید بنای اسلام در این عصر، ضمن احیای اصول و استراتژی حرکت دینی ، شیوه اجرای و عملی آترا نیز در میان پیروان مکتب قرآن تبیین و شخصا" در اجرای آن مراقبت ونظارت نمودند.
لابد اطلاع دارید که رهبری در اسلام سه مرحله دارد ( 1- قم فاتذر 2- وشاورهم فی الامر 3- امرهم شوری بینهم ) و میدانید اطاعت ایمانی محض فقط برای خدا و رسول خدا و اولی الامر است . الزامات و اطاعت از شیوه های اجرایی و عملی برای تبیین آن سه اصل از اختیارات رهبر و بعضا موقت و نسبی است . مساله « نظارت » از این ضیوه ها و اختیارات است ، امری است موقت منحصر به فرد خاص ، در دایره مسئولیت رهبری یعنی شوری است ؛ ربطی به پیروان مکتب قرآن ندارد؛ شیوه ای عملی است ، بعد از فوت رهبر ، حق شوری است و میتواند آن را اعمال کند و یا نکند و یا شیوه ای دیگر اتخاذ کند ؛ نقش پیروان در پذیرش یکسان است .
و اگر با دقت و تدبیر لازم در نصوص کتاب و سنت بنگریم ، نه تنها هیچگونه مغایرت و مخالفتی با قضیه نظارت پیدا نخواهد شد بلکه حتی مویداتی نیز بدست خواهد آمد

سوال :
با عرض سلام و خسته نباشيد خدمت همه شما
از شما درخواستي داشتم و آن اين است كه نوارهايي را كه روي سايت گذاشته ايد آنها را با نرم افزار WinRAR فشرده كنيد بهتراست زيرا سرعت اينترنت اينجا پايين است و گرفتن آنها مشكل است
با تشكر
يكي از اعضاي مكتب قرآن

جواب :
سلام
فرمت تعيين شده از كمترين حجمها ميباشد كه كيفيت صدا را نيز حفظ ميكند

سوال :
با سلام خدمت همه شما عزيزان و آرزوي توفيق براي همه شما عزيزان
آيا كشيدن تصوير يا نقاشي حرام است يا نه اگر حرام است چرا؟

جواب :
نقاشی و مجسمه سازی به شرطیکه مورد تغظیم قرار نگیرند ، مباح است ولی ارتزاق و اکتساب فقط با آنها مباح نیست .

سوال :
با سلام و آرزوی موفقیت برای همه آنهایی که در راه خدمت به دین و مردم قدم بر دارند .
من معلم هستم و در کلاس مطالب زیادی پیش می آید که دانش آموز از ما سوال می کند و انتظار جوابی منطقی و روشن می خواهد. لطفا در ارتباط با دلایل نگاه ننمودن نوارها و عکس های مبتذل توصیح لازم را بدهید

جواب :
هر چیزی که برای ذهن یا قلب و یا غرائز مضر باشد اعم از حالت یا الفاظ و یا صور و اشکال ، باید از آن دوری و پرهیز کرد و حکم نوار و عکسهای مبتذل که تحریک و فاسد کننده روح و روان و واز بین بردن خصلتهای انسانی هستند که همان حکم نگاه کردن مستقیم به منکر را داشته و حرام است.

سوال :
نظرشمادرمورد وقوع طلاق ثلاثه دریک لفظ چیست؟

جواب :
با توجه به مفهوم (( مرتان )) در آیه 228 سوره بقره ، خداوند عزوجل به جای (طلقتان ) عبارت (مرتان ) بکار برده و نیز با توجه به مفهوم چندین روایت که در کتب معتبر آمده از جمله اینکه : شخصی به نام ((رکانه )) لقظ طلاق ثلاثه را در یک مجلس بکار برده و پس از جدا شدن از همسرش غمگین و پشیمان نزد رسول خدا (ص) میرود و حضرت (ص) میرفرماید با توجه به اینکه یکباره و در یک نوبت این لفظ را بکار برده میتواند همسرش را نزد خود باز گرداند( یعنی : طلاقش رجعی است ).
و بار دیگر زمانی که شخصی دیگر در یک زمان لفظ طلاق ثلاثه را ( یا سه بار پشت سر هم ) بکار برده و از همسرش جدا میشود ، رسول خدا (ص) ناراحت شده آیا رواست که اینچنین کتاب خدا به بازی گرفته شده وانگهی من هنوز در میان شما هستم .
و نقل شده هر کسی در زمان خلافت حضرت عمر (س) برای جدا شدن از همسرش عبارت طلاق ثلاثه را بکار برده مورد تنبیه قرار گرفته شدهاست.
با توجه به اینکه در طول حیات مبارکه و دوران خلافت حضرت ابوبکر و حضرت عمر تلفظ به طلاق ثلاثه و ایقاع آنها با یک لفظ حکم وقوع یک طلاق را داشته و جمع کردن سه طلاق در یک لفظ تقریبا" باتفاق مجتهدین و فقهای بزرگوار بدعت و معصیت و خلاف موازین دین اسلام بوده و در صورت جاری شدن همچون لفظی مقارن با تحقیق شروط خاص خود ( مثل قصد و نیت جدایی و حلفی نبودن و طبیعی بودن حالت و عدم عصابنیت شدید و... ) فقط میتوان حکم به وقوع یک طلاق داد.

سوال :
با سلام
لطفا با توجه به موقعیت کاکه سعدی در مکتب قرآن و اینکه محل اعتماد و امانتدار کاکه احمد (رح)
بوده و کاکه احمد آن همه تعریف از وی می کند و می فرماید سعدی انسانی راستگوست و اصلا دروغ نمی گوید پس آیا میتواند برای افراد مکتب قرآن حجت نسبی باشد؟
با تشکر

جواب :
اگر مطالب نقل شده از مطالب کاکه احمد باشد ، کاکه احمد برای افراد مکتب « حجت نسبی » است و اگر نظر و رای خود کاکه سعدی باشد به مانند نظر و رای هر فرد مکتبی دیگر تلقی میشود که ممکن است از طرف شوری پذیرفته شود یا پذیرفته نشود .

سوال :
slaw hiwadaram hamisha saadat mand bn brayani khoshawiast
mn amhawe bzanm nazartan la baray kalasi amoozishi awaz chie bchi ya na?

جواب :
موسیقی در ذات خود مباح و استفاده از آن با رعایت موازین دینی و اخلاقی مشروع است . اما ارتزاق با آن به عنوان کسب و پیشه جایز نیست .