سوال :
BA ARZE SLAM
AGAR KASE SHIRE YAK DIGAR RA KHORDEH BASHAND SHARAITE EZDOAJ ANHA CHTOR AST
BA TASHKOR

جواب :
اگر قبل از 2 سالگي 5 بار شير كسي را خورده باشد . زن شير ده مادر رضاعي آن شخص مي گردد و دخترانش خواهران اين شخص و اين شخص با دختران آن خانواده نمي تواند ازدواج كند و اما احتياط آن است با يك بار شير خوردن هم ، عقد ازدواجي برگزار نگردد.

سوال :
چرا پیروان مکتب قران در موقع فشار دروغ می گویند مخصوصا وقتی منافع خودشان به خطر بیافتد پاوه دادگاه شما فقط به ظاهر ایمان دارید

جواب :
دروغ از نظر اسلام كاري ناپسند و مذموم است و مسلمان بايد خود را به صدق و راستگويي ملزم نمايند و حتي در شرايط ناگوار و سختي دروغ نگويد . و صدق و راستگويي را فداي منافع نگرداند

سوال :
با سلام و خسته نباشيد
محل زندگيم در شهر ديگري است و محل تولد و زندگي والدينم در شهرستان ديگري است آيا در مسافرتها و برگشتم به خانه پدري مي توانم نمازهايم را قصر وجمع كنم و شرط تعداد روز اقامت هم دارد
با كمال تشكر

جواب :
با توجه به اينكه شما در شهر خودت مقيم هستي ، شهر محل تولد و زندگي والدينت ، شهر محل اقامت شما نيست ، و مي تواني در آنجا نمازهايت را قصر و جمع بخواني . و كاكه احمد مفتي زاده شرط زمان را در رخصت قصر و جمع ماداميكه مسافر باش لازم نمي داند.

سوال :
با سلام
استفاده از رنگ مو براي زنان و مردان جايز است

جواب :
آرايش و زينت با رعايت موازين دين، مباح است.
رنگ مو چه براي مرد، و چه براي زن ، ذاتا" حرام نيست، مگر اينكه از موادي زيانباراستفاده شود، كه كار از اين جهت ، حرام ميشود و در هر صورت ، زن و مرد، بايد حدّ و حدود حجاب مخصوص به خئد را رعايت كنند.

سوال :
سورهای در قرآن که بسم اله ندارد و سورهای که دو بسم اله داردتعداد سورهایی که حروف مقطعه دارند
تعداد سورهای که سجده بر آن واجب است

جواب :
الف – سوره « توبه » بسم الله ندارد.
ب – در سوره « نمل » دو بار بسم الله ،آمده است .
ج – سور ههايي كه حروف مقطعه دارند 29 سوره هستند.
د - در مذهب امام شافعي، سجدهاي تلاوت، سجده واجب نيستندو تعداد آنها 14 تا است .
سوره حج دومورد و بقيه در سوره هاي اعراف، رعد، نحل،اسراء، مريم،فرقان،نمل،الم تنزيل،حم سجده، نجم،انشقاق،علق.و امّا سجده سوره – ص - ، سجده شكر است .

سوال :
سلام علیکم
از همه اعضای شورا واقعا منونیم امیدوارم خداوند سایه شما را از سر ما کم نکند .
غرض از مزاحمت فقط طلب دعای خیر از شما

خدانگهدار همه ما

جواب :
و عليكم السلام و رحمه الله ، اميدواريم خداوند مهربان همه ما را به راه راست ، راه دوستان خود ، راه سعادت و خوشبختي دنيا و آخرت ، هدايت فرمايد . آمين .

سوال :
آیا پیامبر برده داری را لغو کردند ؟

جواب :
پيامبر نور و رحمت ـ‌ص‌ـ به صورت علاجي و عملي، نه شعاري و تبليغي، در مدت زمان، به روش زيربنائي، نه روبنائي، بردگي و بندگي انسان براي انسان را، با تمام مظاهر زشت آن، از جمله: نظام بردگي رسمي، را ريشه‌اي حل نمود. نظام زشت و ناپسند برده‌داري، در جزيرة‌العرب، هر چند يكي از اركان مهم زندگي به حساب مي‌آمد، و در تمام زواياي زندگي آنها، نفوذ كرده بود، امّا در واقع و نفس‌الامر، تنها درد و مرض آن جامعه نبود.
اين جامعه همه جانبه بيمار بود، و از همه مهمتر روان و فكر و بينش انسانها دچار بيماري شده بود. پول، مقام، ن‍ژاد،رنگ، قدرت و ... مايه‌ي برتري، و معياري براي ارزيابي انسانها،‌ به حساب مي‌آمد.
زر و زور و تزوير،‌ نقش اوّلي و اساسي را در آن جامعه ايفا مي‌كرد. در حقيقت مهمترين و تاريك‌ترين خصوصيات و ويژگي تمام جوامع جاهلي انحراف در تعيين معيار و مقياس انسان شناسي است.
در اين جوامع عموماً، امتيازات مادي مايه‌ي برتري، و محروم بودن از آن مايه‌ي پستي، به حساب مي‌آيد!!!
پيامبر بزرگوار اسلام،‌ با تعليمات الهي،‌ مأموريت داشت كه قبل از هر چيز «قيد و بند» قلب و ذهن انسانها را باز كند، و آنها را از نظر دروني آزاد گرداند آنگاه باز كردن غلّ و زنجير دست و پاي آنها سهل و آسان مي‌نمود. باز كردن غل و زنجير دست و پا هر چند كاري است بسيار با ارزش، امّا در حقيقت ريشه‌كن كردن علت اين دردها،‌كاري بسيار با ارزش‌تر است.
در مكه پيامبر بزرگوار اسلام، قدرت و حكومتي نداشت كه بتواند عملاً دستور الغاي برده‌داري را اعلام كند. مسلمانان كم و بي‌قدرت بودند و دائماً در شكنجه و آزار.
امّا باز با وجود اين شرايط ناگوار، كسانيكه به او ايمان مي‌آوردند براي آزاد كردن برده‌ها از هيچ اقدامي فروگذار نمي‌كردند مانند صديق اتقي، يار غار، ‌رادمرد روزهاي سختي و مرد ايثار و گذشت به نسبت بلال سردسته آزادگان و وقتيكه رسول خدا به مدينه منوّره هجرت نمودند، ‌باز جامعه مدينه همه مسلمان نبودند و قسمت عمده مراكز ثروت در دست غيرمسلمانان بود. و حتي اگر پيامبر چنين اعلامي را مي‌نمود،‌ شرايط اجراي آن فراهم نشده بود و قدرتهاي اصلي برده‌دار، جواب مثبت نمي‌دادند.
و اگر به فرض محال پيامبر چنين كاري را مي‌كرد و حتي بردگان آزاد مي‌شدند از نظر اقتصادي با بحران روبرو مي‌شدند؛‌ زيرا در آن جامعه كار كم بود و نمي‌توانستند درآمدي كسب كنند و از نظر خوردو خوراك و پوشاك با مشكل روبرو مي‌شدند. امّا رسول نور و رحمت در اين مرحله،‌كاري بسيار مهم و اساسي را انجام داد؛ كاري ديني و انساني: «مساوات در بين ارباب و برده»
پيامبر اعلام فرمودند: هر كسي كه برده‌اي دارد،‌ از نظر ديني و اجتماعي موظف است كه در خورد و خوراك و پوشاك ومسكن، در بين خود و برده‌اش،‌ هيچ فرقي قائل نباشد؛‌ هرچه خود مي‌خورد و هرچه مي‌پوشد و در هر جا اقامت مي‌گزيند، بايد برده‌اش را، از آنها همانند خود بهره‌مند گرداند و نبايد كاري كه در توان او نيست به او تحميل كند. «للملوك طعامه و كسوته، و لا يكلف من عمل ما لا يطيق رواه مسلم. انما هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوة تحت يده فليطعمه من طعامه و ليلبسه من لباسه» رسول خدا با اين كار حكيمانه،‌ در لبّ ‌و محتوا، مشكل بردگان را حل نمود و تنها اسم بردگي را يدك مي‌كشيدند. البته رسول خدا ـ‌ص‌ـ با اين اسم و عنوان تنها هم موافق نبود.
قانون «مكاتبه»‌ مطرح شد؛‌ كه هر برده‌اي كه بخواهد آزادي كامل را به ‌دست آورد و خواهان اين كار است،‌ اربابش موظف است با او قرارداد امضا كند كه در چند قسط پولي به اربابش پرداخت كند و خود را آزاد نمايد. و همچنين براي بسياري از گناهان كفّاره واجب شد؛ كه بيشتر آنها با آزاد كردن برده شروع مي‌شوند.
رسول خدا با اين برنامه‌هاي عملي و حكيمانه بدون شعار و كلمات دهن پُركن، نظام برده‌داري را محو و نابود نمود.
صلوات الله و سلامه و رحمة الله و بركاته عليه و آله و اصحابه و جميع احبابه الي يوم الدين.

سوال :
با سلام من دختري هستم 30 ساله و ازدواج كردم اما شوهرم در عقد بعد از 6 ماه از ازدواجمان گذشت فوت كرد و من الان 10 سال كه مجردم ود محلي كار مي كنم كه با يكي آشنا شدم كه همكارم است من با او يك روز صيغه اي خواندم و هر دو به هم محرم شديم و روابطي با هم داريم بعضي وقتا باهاش قهر مي كنم و حدود 10 روز مي شود كه ما رابطه يمان قطع مي شود ولي دوباره به من رجوع مي كند و ارضا مي شود مي خواهم بدانم آيا من او گناهكاريم يا چون يك بار صيغه بين من و او رد و بدل شده و م بله را به او گفتم گناهي نيست و اين فاصله اي كه بين من و او مي افتد اين عقد را باطل نمي كند چون صيغه موقت است يعني فقط بين من و او و هيچ كس هم غير از خودمان نمي داند. .و چه وقت اين صيغه باطل مي شود

جواب :
و عليكم السلام رحمه الله
صيغه عقد، و مراسم ازدواج، در بين دو نفر، از نظر ديني ، اركان و شرايطي دارد، كه كار شما ، فاقد آن شروط و اركان است، پس كارتان از نظر ديني رسميتي ندارد، و شما زن و شوهر شرعي نيستيد و با اين عمل مرتكب گناه شده ايد. اميدواريم از روي ناداني بوده باشدو با توجه و استغفارّ و عملا" قطع آن نوع رابطه نامشروع، ويا برگزار كردن مراسم شرعي، ازدواج موردد مغفرت خداوند قرار گيريد.

سوال :
به نیوی خوای بی هاوتا
هاوریانی خوشه ویست ماندوو نه بن
1-بیستوومه که کاک احمه د گیان ده فه رموی: که سیک پوول به قه رزوولحه سه نه بدا زه کاتی له سه ر نا مینی
2-سه باره ت به چونیه تی هه لبژارتن و قه وانین و ماوه ی شورا (شورای مودیریه ت و شاره کان) هه ر وه ها شیوه ی ناره زایه تی ده ربرین له شورای شاره کان چونه ؟
عاقیبه تمان خیر بی...

جواب :
خۆيشت ماندو نه بي براي به رێز و خۆشه ويست.
1- پوڵێ كه له قه رزدايه، تا ده ستي خاوه نه كه ي ، نه گرێته وه ، « زه كات» پێيه وه، « تعلّق) ناگرێ .
2- شوراي هه ر شارێك، لا لاێين خۆشك و براياني مه كته بي ، ئه و شاره وه، هه ڵ ده بژێررێت و شكل ده گري. يانێ شورا له راستيدا نوێنه ري ئه و خه ڵكه ي و ، به هه رمي ويست و داخوازي ئه وانه.
3- شوراي شاره كان به گشتي له ژه ێر يه ك سه قفدا، شوراي موديريه تي مه كته بي قورئان ، هه ڵ ده بژێرن .
4- ماوه ي هه رده وره ێ سێ ساڵي ره به قه .
5- ره خنه و ناره زايه تي ده ڒبرين له سه ر كاروباري شوراي شاره كان و شوراي موديره ت ، له سه ر بيرو بۆچوني مه كته بي قورئان، كارێكي ئاساييه و هيچ گير و گرفتكي تێدا نيه. به پێي بيروبۆچوني كاكه ئه حمدي به ريز ، ده ركي شورا، له روي هه مواندا، ئاوه ڵايه و، شورا له حاستي خه ڵكيدا مه سئوله .
كه وا بو هه ربرا يا خۆشكێكي دڵسوز كه باوڒي وايه ، شورا له فڵانه بڒياردا ، يا له فيساره كاريدا ، ئه گه ردڵي دا مه زرا، قسه و باسي خۆي ، مه ترح ده كات و وه ڵامي خۆي ده گريته وه .
و ئه گه ر به پێويستي زاني كه دانيشتني شوراوا به شداري بكات و له وێ ره خنه كه ي ده ر بڒێت و له سه ري بكڵيته وه ، بۆي هه يه ئه م ئيشه بكات .
به لام له دواييدا، ئه بێ ، به و بڒياره كه له وێدا، پێي ده گه ن، - چه ئه وه بێ كه ئه م باوه ڒي له سه ردراوه – پايه به ندي عه مه ڵي هه بێ و له هه ڵسوو كه وتي حه ره كه تيدا، قورس و قاييم له سه ري بوستێ .

سوال :
سلام می خواستم بپرسم ابرو برداشتن پسرها آیا اشکالی دارد .اگر مثبت است ..چه حکمی دارد.بسیار متشکرم(شما تنها جایی هستید که می توانم بپرسم)

جواب :
و عليكم السلام و رحمه الله
آرايش و گرفتن موهاي زائد، ذاتا"، اشكالي ندارد، و مشمول « اباحه اصلي» است .
امّا ميدانيم انسان موجودي است، دو بعدي؛ هم بعد مادي دارد، و هم بعد معنوي ، سزاوار است همچنانكه به جنبه ظاهر و جسمي توجه ميكند، به جنبه معنوي و روحي خود هم ، برسد. يعني خود را نيز به ارزشهاي اخلاقي مانند: محبت،ايثار،تواضع،شجاعت،گذشت، و ... مزين گرداند و كارهاي خلاف عرف و عادات پسنديده جامعه را انجام ندهد.