سوال :
لطفا در باره ي اينكه استمنائ چه حكمي دارد و چرا توضيح دهيد.

جواب :
استمنا عملي است ناپسند و نامشروع زيرا تنها راه صحيح و حلال بهره گيري جنسي و تامين نياز غريزي، همانا فقط، ازدواج شرعي است؛ و ساير راه هاي بر طرف كردن اين نياز، حرام و ناپسند ؛ و به عنوان تعدي و تجاوز از حدود شرعي، تلقي ميشود.
«و الذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فأنهم غير ملومين فمن ايتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون (مؤمنون آيه 5ـ6ـ7)»

سوال :
با سلام،

آیا کاک احمد در موارد زیر فتوایی داده اند؟ من ساکن خارج از کشور هستم و بنابراین خیلی مشتاقم نظر ایشان را بدانم:

1- آیا خوردن گوشت (گاو، گوسفند یا مرغ) ذبح نشده در کشور غیر اسلامی جایز است؟ هر چند اینجا هم بعضی مغازه های مسلمانان گوشت حلال دارند ولی به سبب بعد مسافت دسترسی به آنها دشوار بوده و به ویژه در محل کار و یا رستوران ها چنین انتخابی ممکن نیست. بنابراین تنها راه مصرف گوشت حلال این است که در آخر هفته در منزل پخته شود. این بدین معنی است که در روابط اجتماعی و بیرون رفتن با دوستان مشکلاتی ممکن است پیش آید.

2- در شرایطی که انتخاب از میان مسلمانان به دلیل جمعیت کم ایشان در ایجا بسیار محدود است، آیا ازدواج با دختر غیر مسلمان جایز است؟ همانطور که ذکر شد، احتمال یافتن دختر ایده آلی که با او تفاهم داشته باشیم، از میان جمعیت بسیار اندک مسلمانان کمتر است.

با سپاس،
لطفا در صورت امکان به من ایمیل هم بزنید.

جواب :
بند1ـ در اين مورد كاكه احمد رأي صريح ندارد. اما علي الظاهر استفاده‌ي خوردن از خوراكيهاي اهل كتاب اعم از گوشت كشتار شده توسط آنان، و غيره به شرط رعايت موارد ذيل جايز و بلا اشكال است.(اليوم احل لكم الطيبات و طعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم و طعامكم حل لهم ... مائده آيه 5)
1ـ اصل خوراك ذاتاً حرام نباشد؛ مانند گوشت خوك و متعلقاتش و يا خوراكيهايي كه در تركيب آن از مواد حرام استفاده شده باشد.
2ـ ذبح شرعي حيوانات و پرندگان حلال گوشت، در حال زنده بودن آنها، صورت گرفته باشد.
3ـ مطمئن شدن ( حصول يقين يا ظن غالب) از اينكه كشتار حيوان يا پرنده، از طريق ضربات اشياء كوبنده يا شوك الكتريكي محض، صورت نگرفته باشد.
و امّا خوردن گوشت كشتار شده توسط غير اهل كتاب فقط در ضرورت جايز است.
بند 2ـ در اين مورد كاكه احمد باز رأي صريح ندارد؛ اما از نظر فقهاي اسلامي ازدواج با زنان اهل كتاب جايز و بلا مانع است؛ مشروط به مورد ملاحظه قرار دادن قيدهاي زير:
الف: برخوردار بودن شخص مورد نظر، از عفت و پاكدامني، چنان كه قرآن مي‌فرمايد: (... و المحضات من المؤمنات و المحضات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم) (مائده آيه 5)
ب: نبودن از ملت و قومي، كه در حال ستيز و دشمني با مسلمانان هستند؛ مانند صهيونيستهاي امروزي.
ج: حصول يقين يا ظن غالب، به وقوع نپيوستن زيان و فتنه‌اي، بر اثر آن.
و اما با وجود جايز بودن ازدواج با اهل كتاب، تا حدي كه امكان داشته باشد، سعي شود از ازدواج با آنان خودداري به عمل آيد؛ زيرا:
اولاً: همچنان كه واضح و روشن است يكي از مقياسهاي شرعي انتخاب همسر، تناسب (كفائت) ميان زوجين است؛ كه مهمترين و اساسي ترين موارد آن، در جهان‌بيني و اصول عقايد است. در صورت عدم رعايت اين اصل، اميد به سازش و تفاهم به حداقل مي‌رسد.
ثانياً: چه اطميناني وجود دارد كه فرزند يا فرزنداني(اگر خداوند عطا فرمايد) راهي غير از اسلام برنگزينند. پس تا مقدور باشد از ازدواج با غير مسلمانان اجتناب به عمل آيد. و اگر هم ازدواجي صورت پذيرفت، سعي شود، موارد تناسب در خصوصيات رواني و اخلاقي به حداكثر برسد.
ناگفته پيدا است كه، فقط ازدواج مرد مسلمان با زن اهل كتاب جايز شمرده شده؛ عكس آن يعني ازدواج مرد اهل كتاب با زن مسلمان در هيچ صورتي جايز نيست.

سوال :
ایا اظهار روح درست است ایاگناه کبیره است

جواب :
گناه نيست اما اطمينان از صحت آن و اتخاذ شيوه‌ي درست در اين باره كار آساني نيست.

سوال :
با سلام
آیا می توان جهت مطالعات و تحقیق و پژوهش
بیشتر در مورد اسلام و لا غیر به سایت
http://www.mosalman.net/vb/ اعتماد و بهره برد.

جواب :
اطلاعي نداريم.

سوال :
سلام علیکم بنده مدت 16 سال است مستمرا" ورزشهای رزمی گوناگونی انجام می دهم ومدت 8ساله معلم این ورزشها هستم-نظر شما در مورد ورزشهای رزمی غیر کارشناسانه است.(من در کلاسهای مکتب شرکت میکنم.) دوست دارم دراین مورد بحثی داشته باشیم.

جواب :
بايد با هم بنشينيم و در اين مورد بحث كنيم.

سوال :
با سلام

لطفا در مورد دیه ی زن که نصف مرد می باشد و ارث توضیح دهید.
در ضمن بخش آلبوم عکسها ( تیتر صفحه ) نوشته شده : آلبوم عکس علامه احمد مفتی زاده.
مگر خود کاک احمد نگفته جز با لفظ کاک همدیگر را صدا نکنید و روی خودتان لقب نگذارید؟
در صورت صحت این سخن لطفا این بخش را حتما ویرایش کنید.
با تشکر از بانه...

جواب :
اولاً ديه زن و مرد مساوي است. قرآن صراحتاً ميفرمايد« النفس بالنفس» ثانياً، معمولاً از همان پيشوند كاكه براي كاكه احمد استفاده مي‌كنيم، منتها ايشان در ميان غير كرد زبانان به علامه احمد مفتي زاده مشهور است.

سوال :
با سلام حضوررهروان راه حضرت محمد (س)
بنده راجع به این مطلب می خواستم توضیح بفرمایید که چرا مکتب قرآن گرفتن حق ویزیت (حق طبابت ) توسط پزشکان را جایز نمی داند؟
چنانچه آیه یا حدیثی در ارتباط با این موضوع وجود دارد لطفاً بیان فرمایید.

جواب :
كاكه احمد براي دو وظيفه بسيار مهم: يعني «طبّ الاديان» «طبّ الابدان»، در اصل اجرت و مزد گرفتن را «مطلوب» نمي داند دليل آن هم روشن است زيرا هدايت و ارشاد بندگان خدا، در حدّي عظيم و مهمّ است و به اندازه‌اي ضروري و لازم است كه نمي‌توان، اداي آن را به اخذ و دريافت پول و مزد، مشروط و منوط نمود . بدين معني: كه هر كس توان پرداخت «مزد و اجر» را داشت، مي‌تواند از نعمت عظيم هدايت، برخوردار باشد، و هر كس نداشت و نتوانست از آن محروم بماند. خداوند در رابطه با هدايت بندگانش تمام پيامبران ـ‌ص‌ـ و پيروان آنها را، مأمور نموده، كه اعلام دارند: ما استلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين . «سوره شعراء در چند آيه».
همچنين حفظ جان و سلامت انسانها، در مرتبه‌ي دوّم اهميّت، بعد از نعمت هدايت، قرار دارد، و دومين ضرورت از ضروريات پنجگانه است، كه خداوند براي حفظ جان انسانها، احكامي را نازل فرموده، و مقرراتي را وضع نموده است و در كل اهميتي براي آن قائل است كه مي فرمايد: «من قتل نفساً بغير نفس او فسادٍ في الارض فكانما قتل الناس جميعا، و من احياها فكانما احيا الناس جميعا. «آيه‌ی32 مائده» با توجه به اين حقايق است، كه نمي‌توان جان و سلامت مردم را نيز هم رديف و همسان، مال و پول دانست. يعني نمي توان گفت: هر كس توان پرداخت پول را داشته باشد، جان و سلامتيش، حفظ گردد، و هركسي نتوانست و نداشت، از نعمت جان و سلامتي، محروم بماند مانند كاري كه امروزه عده‌اي از پزشكان كاسبكار و دنيا پرست انجام مي‌دهند.
كاكه احمد در نامه 8 بند27 مي‌فرمايد:... امّا خدمات هنرپيشگان خداجوي ، جزئي است از «خدمات ديني» كه بهتر است: براي آن، و براي « خدمات درماني» پولي از مردم گرفته نشود. نمي‌گويم: گرفتن چنين پولي حرام است، چون صورتهاي متفاوت دارد، با احكام متفاوت.» و اما راه تامين زندگي اين افراد كه خدماتي ديني، و يا طبي به جامعه ارائه مي‌دهند، به عهده دولت است. دولتي كه: همه منابع ملي، و ذخائر خدادادي و اراضي حاصلخيز و ... ، يك مملكت را در اختيار خود گرفته است.

سوال :
آیا زن و مرد می توانند با هم نماز جماعت بخوانند یا نه؟ اگر جواب مثبت است شرایط آن چیست؟ لازم به ذکر است زن ومردی که با هم ازدواج کرده باشند.

جواب :
بلي مي توانند و خيلي هم مطلوب است، اما بايد وظيفه امامت را مرد به عهده بگيرد.

سوال :
فردی که مدتی به گناه کبیره ی استمنا مبتلا بوده و بعد از 1 سال ترک کرده باشد چطور می تواند این لکه ننگین را از زندگی خود پاک کرده و دوباره مورد رحمت و بخشایش حق تعالی قرار گیرد؟

جواب :
اينكه اين كار را يك سال است كه ترك نموده، مرحله مهم و اساسي توبه را ـ الحمدلله ـ احراز نموده است و انشاءالله با استغفار صميمانه از پروردگار رحيم و غفار، بقيه آثار آن نيز، از درون زدوده مي‌شود.

سوال :
دختر و پسری که همدیگر را دوست داشته و بخواهند بعد از گذشت چند سال با هم ازدواج کنند آیا می توانند با هم رابطه داشته باشند یا نه؟ منظور از رابطه، رابطه فیزیکی نمی باشد بلکه رابطه به منظور آشنایی بهتر و شناخت کامل از روحیات و اخلاق همدیگر است.

جواب :
خير نمي‌توانند، زيرا: اگر واقعاً قصد ازدواج داشته باشند، در حد يك دو جلسه، به شرط عفاف كفايت مي‌كند.